同理心的反面
投射如何变成移情准确性。1946年，当年轻的心理学家罗莎琳德戴蒙德(Rosalind Dymond)来到康奈尔大学(Cornell University)时，她着手设计了首批测量同理心的实验。戴蒙德首先用主题感知测试(TAT)来评估同理心——这是一套卡片，上面描绘了由心理学家亨利·默里和艺术家克里斯蒂安娜·摩根创作的原型人物和戏剧场景。受试者仔细观察图片，并讲述图片中人物的故事。这些故事常常取材于主人公自己的经历。
在这些早期的实验中，戴蒙德通过评估受试者讲述的故事的种类来判断他们的同理心能力。如果故事描述了图中人物的思想和感情，就被评为“好故事”;“公平”如果账户只涉及个人的外部特征;如果他们只是简单地将这些数字命名为，则为“可怜”。提供良好描述的受试者被认为具有同理心，访谈显示，这些受试者对自己的人际关系也有更深刻的理解。这种将同理心描述为深入、富有想象力地讲述他人感受和境况的能力，与同理心早期的美学意义密切相关。
然而，在后来的实验中，戴蒙德试图测量人与人之间相互作用的同理心。她把53名社会心理学的学生分成三组，每组见三次面，这样学生们就可以互相了解。每个人都把六种人格特质归因于他们组中的另一个成员，然后判断另一个人会把哪些人格特质归因于他们自己。戴蒙德现在将同理心定义为准确预测他人对自己看法的能力。如果学生的预测与其他学生给自己的评分一致，他们就会产生同理心。
同理心不再是编造复杂的故事，而是正确预测他人的反应。戴蒙德对同理心的修正定义出现在她1952年的论文中:“把自己富有想象力的、准确的换位成另一个人的思维、感觉和行为。”当移情转化为对他人感受和想法的准确评价时，它与讲故事和审美投射的联系就消失了。
达特茅斯学院(Dartmouth College)的心理学家欧文·本德(Irving Bender)和阿尔弗雷德·哈斯多夫(Alfred Hastorf)扩展了戴蒙德的开创性实验，发现本科生在预测朋友的性格反应方面相当糟糕。学生倾向于把自己的感受投射到对他人反应的预测中。投射包括“对他人的需求、兴趣和态度的归因”。
在一项实验中，大多数大学生通过预测他人的偏好来进行预测，这些偏好与他们自己的偏好高度相关。50名大学生中只有20名同情其他学生，他们做出的预测与其他学生的分数比自己的分数更接近。
Hastorf和Bender发现投射不仅比移情更普遍，而且比移情更强烈。投射是个人的，仅仅指的是自我，而同理心是客观的、认知的、真正感知的。
同理心现在是投射的对立面。
研究发现，许多大学生的同理心准确性很低，这促使心理学家提出应该训练同理心。1952年，达特茅斯学院开设了一门名为“人际关系入门”的新课程，旨在提高学生对他人态度和感受的敏感度。哈佛大学心理学家戈登·奥尔波特(Gordon Allport)表示，社会科学远远落后于自然科学的快速发展。他把未能理解社会关系视为一种存在威胁:他若有所思地说，人类生存的机会很渺茫，“除非我们能够改善人类对社会和个人因素的理解和控制”。
1949年，戴蒙德宣布同理心是心理学中一个被忽视的研究领域。30年后，非裔美国心理学家肯尼斯b克拉克(Kenneth B. Clark)再次哀叹缺乏对同理心的深入研究。
移情是当今研究的一个热门话题，但它的培养仍然被忽视。尽管最近有一些举措，但大多数学校和大学缺乏培养同理心的专门项目。正如生物学家、佛教僧侣马蒂厄 里卡尔(Mathieu Ricard)指出的那样，我们一直渴望在西方社会培养我们的智力和个人主义，但却没有类似地培养我们的同理心或利他主义。现在，在新的十年的黎明，是时候我们的社会教育促进对他人的经验的敏感性。
参考文献
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