刺猬的困境

刺猬的困境，有时称豪猪的困境、刺猬法则，是对人类亲密关系挑战的隐喻。它描述了一群刺猬在寒冷的天气里寻求彼此靠近以分享热量的情况。然而，他们必须保持分开，因为他们无法避免用锋利的脊椎互相伤害。尽管他们都有建立密切互惠关系的意图，但这可能不会发生，原因是他们无法避免。

刺猬的困境

亚瑟叔本华构思了这个比喻来描述他认为个人与社会中其他人相关的状态。刺猬的困境表明，尽管有善意，但如果没有实质性的相互伤害，人类的亲密关系就不可能发生，结果是谨慎的行为和软弱的关系。在刺猬的困境下，建议一个人在与他人的事务中保持适度，既出于自身利益，也出于对他人的考虑。刺猬困境被用来解释自我强加的孤立。

叔本华
这个概念起源于德国哲学家亚瑟·叔本华的《Parerga and Paralipomena》第二卷第 XXXI 章第 396 节的以下寓言：

一个寒冷的冬日，几只豪猪紧紧地挤在一起，相互取暖，不至于被冻死。但他们很快就感觉到了他们的羽毛笔对彼此的影响，这使他们再次分开。现在，当对温暖的需要再次将他们聚集在一起时，缺点再次出现，以至于他们在两种邪恶之间摇摆不定，直到他们找到了彼此之间最能容忍的适当距离。因此，从人们生活的空虚和单调中产生的对社会的需求驱使他们走到一起。但是它们许多令人不快和令人厌恶的品质和令人难以忍受的缺点再次使它们分开。他们最终发现的、使他们能够忍受在一起的平均距离是礼貌和良好的举止。谁不遵守这一点，就会被告知要“保持距离”。正因为如此，对相互温暖的需要确实只能得到不完全的满足，但另一方面，也不会感觉到刺的刺痛。然而，任何拥有大量内心温暖的人都会宁愿远离社会，以避免给予或接受麻烦或烦恼。

弗洛伊德
这个故事被西格蒙德弗洛伊德发现并采用后，它进入了心理学领域。弗洛伊德在其 1921 年著作《群体心理学和自我分析》（德语：Massenpsychologie und Ich-Analyse）的脚注中引用了叔本华的故事。弗洛伊德在谈到他 1909 年的美国之行时说：“我要去美国看野豪猪并做一些讲座。”

社会心理学研究
这一困境在当代心理科学中受到了经验性的关注。 Jon Maner 和他的同事（Nathan DeWall、Roy Baumeister 和 Mark Schaller）在解释研究人们如何应对排斥的实验结果时提到了叔本华的“豪猪问题”。研究表明，经历过社会排斥的参与者更有可能寻找新的与他人的社会纽带。

在流行文化中
刺猬困境的寓言已在多部媒体作品中被引用，包括《新世纪福音战士》。

获奖短片《亨利》是现代主义版本的刺猬困境：在这个故事中，刺猬最终通过乌龟找到了社会安慰，乌龟是一种不受刺猬刺伤害的社会生物。在最初的困境的背景下，这可以被认为代表了人类社会偏好可变性的需要。

Tota Kasamura的日本vocaloid歌曲Harinezumi是关于刺猬的困境。

参考资料：
George Prochnik. "The Porcupine Illusion". Cabinet Magazine. Retrieved 2011-08-08.
Schopenhauer, Arthur (1851-01-01), "Parerga and Paralipomena: Short Philosophical Essays, Volume 2", Arthur Schopenhauer: Parerga and Paralipomena: Short Philosophical Essays, Oxford University Press, vol. 2, pp. 651–652, ISBN 978-0521871853, retrieved 2020-05-01
"Maner, J.K., DeWall, C.N., Baumeister, R.F., & Schaller, M. (2007). Does social exclusion motivate interpersonal reconnection? Resolving the 'porcupine problem.' Journal of Personality and Social Psychology, 92, 42–55" (PDF). Retrieved 2015-02-08.
Evangelion Chronicle (in Japanese). Vol. 2. Sony Magazines. p. 23.