你真的有灵魂吗?

经过几个世纪对灵魂概念的争论，我们发明了“心灵”。

现在看来，这似乎是不可想象的，但我们并不总是认为我们有头脑。我们认为我们有灵魂，是不朽的，理性的。

精神病学和历史学家乔治·马卡里在《灵魂机器:现代精神的发明》一书中写道，当思想在17世纪中叶传入欧洲和英国时，无论是基督教的灵魂还是大脑都不是一个激进的概念。他把我们的现代理念归功于约翰·洛克，他是启发美国宪法的政治哲学家。

洛克也是一名基督徒，他和我们今天的许多人一样，相信灵魂是人类意识的所在地，是上帝的火花，存在于我们的身体里，但不是肉体，因此可以活到来世。

我们的灵魂是我们的理性和尊严的源泉，是我们临终时的慰藉。在中世纪的基督教欧洲，当人们陷入我们现在所看到的精神疾病时，他们被认为是处于被诅咒的危险之中的灵魂，被恶魔或魔鬼附身。

但是一些思想家开始问，疯狂是否会折磨无辜的人——这个问题为你们今天在《心理学》上读到的所有科学知识铺平了道路。意识可能是身体或肉体的活动，而不是非物质的灵魂吗?现在，医生们被叫来裁决关于恶魔所有权的纠纷——病人真的病了吗?

例如，英国著名的政治哲学家、宗教怀疑论者托马斯霍布斯(Thomas Hobbes)呼吁科学家研究女巫的疾病迹象。

科学家们并不一定信服。像牛顿这样的早期英国科学家认为思考肉体是一种矛盾修饰法。物质像机器一样运作，按照规则，他们说:它不能包含人类的自由和不可预知的经验。

马卡里解释说，从1640年到1815年，这场辩论是政治冲突的核心。1700年以后，“思考肉体”，也就是人们所熟知的“心灵”，在英格兰、苏格兰、荷兰、法国、瑞士、美国殖民地、奥地利和德国成为一个被接受的概念。随着封建世界的崩溃，精神成为精神病学和个人权利政治的基础。

早期的精神病学源于古希腊医生盖伦的医学思想，直到1650年代左右，盖伦的医学思想一直主导着医学，使精神病患者遭受出血和呕吐的痛苦。

除了恶魔附身，医生最常面临的精神疾病是“忧郁症”，这一类别包括崩溃为悲伤，但也包括浪漫的迷恋、嫉妒、幻觉、失眠和认知问题。莎士比亚的《哈姆雷特》和《李尔王》都是当时人们所理解的忧郁症的写照。1621年，牧师罗伯特·伯顿(Robert Burton)出版了《忧郁的解剖》(the Anatomy of惆怅)一书，取得了巨大的成功。该书认为，忧郁可能是上帝或魔鬼、魔术师或女巫的杰作，也可能是一种遗传病，或者是入狱等糟糕经历的结果。他明白，饮食、锻炼和睡眠都影响着抑郁症的进展，期待着现代对抑郁症的理解。伯顿建议祈祷是主要的治疗方法。他自己是个忧郁的人，最后上吊自杀了。

勒内·笛卡尔(Rene Descartes) 1637年创造的著名名言“我思故我在”(I think，故我在)保留了理性神圣灵魂与肉体分离的理念。他的崇拜者伊丽莎白公主，波西米亚女王的女儿，开始急切地质疑他的逻辑，因为她与严重的忧郁作斗争。她的悲伤只是她思想的一个方面吗?它不是也来自身体吗?后来，他为她写了一本书，在书中他宣称，大脑中橄榄大小的部分——松果体——承载着灵魂。伊丽莎白可以把她的悲伤归咎于她的腺体，但她有责任控制自己的感情。这种灵魂高于肉体的观念适用于其他疾病。当公主写信抱怨发烧时，他告诉她原因是悲伤，她必须用理智驱除它。

但是科学发展很快。法国解剖学家提出了许多关于灵魂可能存在于大脑中的建议。1664年，英国牛津大学的托马斯·威利斯博士发表了他的《大脑解剖学》，并创造了“神经学”一词。他在书中写道，一种“神经汁液”在神经之间传播，并宣称疯狂和忧郁源自病态的大脑，而非超自然力量。

威利斯有一个医学院的学生，后来变得更加出名:约翰·洛克。马卡里认为，正是洛克在1688年的“一篇关于人类理解的文章”中把心灵变成了一个物体。洛克巧妙地利用了教会面临的威胁，宣布上帝赋予人体理性的力量——作为信徒，我们不需要知道如何做到这一点。他说，灵魂是另一回事。

洛克用的是古英语单词“mynde”，最初的意思是记忆，但在伊丽莎白时代，这个词的内涵是作为内心体验的场所和身份的来源，就像莎士比亚所说的“真正心灵的结合”。

自古以来，哲学家们就把理性与激情对立起来，激情与身体有关，并把我们引向罪恶。但是洛克拒绝将肉体的激情和神性的理性区分开来，认为我们的情感是不完整的想法。洛克的思想易受错误、破坏和腐朽的影响。意识是我们对心灵的理解，构成了“自我”，这是现代生活中的另一个核心概念。洛克还宣称，理智和疯狂之间的界限可能是模糊的。

在18世纪上半叶，洛克的思想传播到了法国甚至更远的地方，引发了赞扬和反对的风暴。

伊曼努尔 康德(Immanuel Kant)似乎给他那个时代的人们提供了最坚定的信念，在满足虔诚信徒的同时，将注意力引向内心生活。医生认为精神疾病是哲学难题无法解决,康德在精神病学一试身手,使用熟悉的德国方面疯狂,和一些自己的混合物如Grillenkrankheit,或“cricket-disease,”国家的和平和睡眠不安,好像是一个常数蟋蟀的鸣叫。

1788年，英国国王乔治三世陷入疯狂，这是一个分水岭。国王最终会有七个医生，但没有人责怪魔鬼，也没有召来牧师。不久之后，直到1840年左右，医生们才把一个很大的错误转向颅相学的伪科学，将人格特征与头骨的大小以及他们能在表面发现的任何凹痕或凸起联系起来。在世纪之交，弗洛伊德向现代世界介绍了一套全新的关于内心世界的概念，他认为宗教是一种幻想，包括任何关于灵魂的想法。

今天的美国人不同意。我们生活在一种对精神和灵魂的文化忠诚之中。绝大多数人相信有来世，我们都体验到意识作为身体的居住者，而不是砖块。但我们并不怀疑我们的思想会受到疾病的影响。脑科学已经发展到本世纪，揭示了意识的各个方面是如何工作的，尽管很多方面还不清楚。正如马卡里所写，“我们醒着的时候都坚信，我们拥有思考、选择、同情、创造、爱、学习、愿望和记忆的能力，这都归功于一个曾经被称为理性灵魂的领域，现在被称为头脑。”