12步和用心养育:第6步和第7步

步骤6和步骤7包含了一条意想不到的人格转变之路。

掌握别人就是力量。掌握自己才是真正的力量。 —Lao Tzu

金隅是一种日本的艺术，它能从破碎的事物中识别并赞美美。破碎的陶瓷(碗、杯、花瓶)用一种特殊的漆与金、银或铂混合在一起。修道士们不是试图隐藏它，而是明显地把修复融入到物体的修复中，尊重和崇敬损伤，而不是把它作为抛弃和替换物体的借口。这个过程往往会产生比最初的更非凡、更珍贵的东西。

十二步恢复的过程在意图和效果上与金木有许多共同之处。12步恢复帮助那些致力于这一过程的人们在他们被伤害的地方变得强大。这十二个步骤为练习与思想和情感相关的新方法创造了一个框架;生成健康行为;支持精神原则的应用，如接受，宽容，开放的思想，毅力，谦逊和感激;并促进更多的机会，有意识地与超越自我的事物接触——属于一个更大的整体，与他人以及与世界的联系。所有这些好处都对一个人的教育质量产生了溢出效应。

第六步

我们已经完全准备好让神除去我们所有的缺点。

在第六步中，两个重点领域是确定你个性中妨碍你学习、成长和治愈的具体方面，并准备好放弃它们。第六步是要有意识地意识到“性格缺陷”，这些缺陷会给正在进行的恢复带来内在的障碍，你想要过什么样的生活，你想要成为什么样的人——你想要成为什么样的父母。第六步的价值体现在十四世达赖喇嘛的感言中，“意识到自己的一个缺点远比意识到别人的一千个缺点有用得多。”

性格缺陷是指人格特征——属性、反应和态度——它们干扰我们的人际关系，包括我们与孩子的关系，并阻碍我们的技能发展。在面对压力和情感或身体上的痛苦时，他们往往会出现并变得更加突出。我一直认为把它们视为性格挑战更有用。

人格特征可以被认为是影响个体以某种方式行事的持久特征。你的个性是那些使你成为独一无二的你的特质的集合。你的个性会影响你的思想、情绪、动机、态度和行为。

每个人——不管他们是否在与毒瘾或其他严重疾病作斗争——都有各种不同的个性特征:有些是适应性的，有些是有问题的。甚至那些看起来是精神和情感健康的典范的人有时也会表现出一定程度的不耐烦、不宽容、不安全感、防御性、不成比例的沮丧、愤怒、怨恨或以自我为中心。

我们实际上是在谈论基本的人类品质，这些品质会被夸大和扭曲，导致不平衡，给你和你周围的人带来痛苦。当人格特质影响你做出极端或不成比例的反应，对他人或自己造成伤害时，人格特质就会变得有缺陷。这些反应通常是无意识的反射，并不是你想要的方式。这样的反应几乎总是让情况变得更糟，让所有相关的人感觉更糟。我们对孩子造成的许多伤害可以追溯到我们的性格挑战。

第六步提供了一种机制来识别你的人格挑战所呈现的具体形式，这样你就能更清楚地意识到它们，在采取行动时进行更有意识的选择，并开始放手的过程。

意识到你的性格缺陷并不代表你是“坏的”，而是你受伤的地方。你自己的创伤经常在不知不觉中影响你去伤害别人。这不是借口;这是一个解释。俗话说，伤害别人就是伤害别人。这与父母对待孩子的方式特别相关。说到为人父母，你必须准备好放弃你的性格缺陷，这样才能超越你在面对孩子时那种毫无帮助的思维方式和行为方式。

第七步

我们谦恭地请他改正我们的缺点。

第七步的工作是减少你的性格挑战的影响，这样你就可以更有意识和更熟练地应对环境。

练习正念和特定的精神原则可以改变阻碍你成为一个更健康、更专注、更满足的人的人格特质。放弃这些性格上的缺陷或缺点需要识别并有意识地应用那些代表它们对立面的精神原则。性格的缺陷和它们对立的精神原则不能同时起作用。

发现，实践这些对立的精神原则是我自己性格挑战的解药。来说，怨恨的解药是宽恕;依恋、逃避和愤怒的解药是接受;宽容的解药是实践仁爱;批判的解药是对自己和他人的同情;傲慢的解药是谦卑;欲望和自怜的解药是感恩;对付焦虑和恐惧的解药是信任和信念。

人格结构是一种顽固的现象，无论你练习多长时间或多坚持，你的问题人格特征可能永远不会完全“消除”。然而，他们是可以改变的——在这个过程中，你可以改变你的人际关系——对你自己和他人，尤其是你的孩子。

随着意识和行动的持续应用，你可以逐渐打磨你的角色挑战的尖锐边缘，这样它们就不会再撕裂和流血。当你经历困难、压力和痛苦的情况时，他们的存在和影响会逐渐消失，不太可能像自动反射一样出现。当这种情况发生时，你为自己和你关心的人，尤其是你的孩子，减少了痛苦。