性感的神

…还有后来来的未婚女子。

又到一年底的这个时候了。神圣的日子已经来临。点燃蜡烛;人们将唱赞美诗。我们很多人都会记得圣诞节开始时，伯利恒一个处女所生的一个从未结过婚的儿子。

我们中的一些人会记得性感的神。从前，宙斯统治希腊。从前，朱庇特统治罗马。乌云密布，雷电交加;全世界的孩子都被培养出来了。

像赫西奥这样的希腊诗人——他们本可以在一场歌唱比赛中击败荷马——确信宙斯是一位多产的育种家。他们立他为雅典娜之父;3个小时，3个命运女神和3个仙女;属阿格拉雅、幼发拉底河、塔里亚的有欧律诺姆;珀尔塞福涅;9个缪斯女神;阿波罗和勒托的阿尔忒弥斯;天使、阿瑞斯、伊利提雅、隐约、希伯、赫斐斯托斯、赫拉;玛雅的赫耳墨斯;酒神狄俄尼索斯;阿尔克曼的《大力神》;等等等等。

而像奥维德这样的罗马诗人——他们因为和第一个皇帝的女儿乱搞而被赶出罗马——则讲述了罗马宙斯朱庇特作为性侵犯者的故事。他们使他在河边散步时绊在伊娥身上;朱庇特停止了她的飞行，她受到了骚扰。但这使他的妻子朱诺嫉妒，所以伊俄变成了一头小母牛。“她做了一头可爱的奶牛。”

后来朱庇特遇见了卡利斯托，戴安娜的猎人之一;他把自己弄得像戴安娜，然后强奸了她。9个月后，卡利斯托的儿子阿卡斯出生了，所以朱诺恨她;她把她变成了一只熊，成为了小熊星座的守护者。奥维德记得，“木星把它们放在天空中，就像邻近的星座。”

最后，朱庇特追上了腓尼基的欧罗巴公主;他变成了一只长着小角的白公牛，她主动骑上了他。奥维德曾说过:“威严和爱情是不能长久共存的。”欧罗巴被带到克里特岛，最后成为米诺斯国王的母亲。

于是朱庇特引诱底比斯国王的女儿塞墨勒。奥维德曾对朱诺说:“许多男人自称上帝，从而进入了一个诚实女孩的卧室。”塞墨勒要求她的情人以上帝的身份出现，他做到了。使她化为灰烬;于是，腹中的儿子巴可斯被缝在父亲的大腿上。

在地球上就像在神话中一样。同样的事情也发生在罗马和希腊。

人们一致认为，最伟大的希腊人亚历山大是大力神赫拉克勒斯的后裔，像许多其他希腊人一样，赫拉克勒斯也是宙斯的后裔。亚历山大的父亲，马其顿的腓力二世，把宙斯放在他的硬币上;亚历山大的老师亚里士多德把他比作同名的神。“他不应该是一个臣民，就好像人类应该声称统治宙斯一样，”相反，“所有人都应该高兴地服从这样一个统治者，这似乎是自然的秩序。”“传说。其中一位说，他的母亲奥林匹斯梦见了她听到的霹雳声，以及当她的儿子怀孕时，击中她子宫的霹雳声。

她的儿子会像他神圣的父亲。公元前333年，亚历山大与大流士三世在安纳托利亚的战争中获胜后，他穿上了一件带有波斯权杖和王冠的紫色长袍，并在宫殿里纳妾365个。“每天晚上，这些人都绕着国王的睡椅游行，这样国王就可以挑选他今晚睡的人。”

罗马也是如此。卡利古拉是罗马第三任皇帝，他喜欢把自己打扮得像大力神、蓖麻、波利克斯、酒神巴克斯、墨丘利、马尔斯、阿波罗和朱庇特:“他以此为借口引诱无数女人，甚至他的姐妹。他在罗马的卡皮托利山上建了一座宫殿，这样他就可以和朱庇特一起住在城里了。他想成为海外的神。例如，在耶路撒冷，他下令在至圣所建造一个巨像，上面写着他的名字和宙斯的头衔。

卡里古拉无论走到哪里都很性感。当他邀请参议员们共进晚餐时，他会在他们的妻子经过他的沙发时对她们进行评估。他最喜欢的那些会被从房间里拿出来，当皇帝把他们带回来的时候，他们的表演会被回顾。有些只是借了几个小时。塞内加讲了一个故事，讲的是瓦列里乌斯·阿西亚蒂库斯偷听到皇帝对他妻子的评价。“你们神!对于一个丈夫来说，这是一个多么离奇的故事啊!这是皇上知道的事实!另一些人则再也没有回来。卡利古拉把他的禁卫军府的妻子恩尼娅·斯拉库拉带走了——他发誓要娶她为妻，但却食言了;他把自己的妹妹从卡西乌斯·朗吉诺身边夺走——公开地把她当作自己的合法配偶;他派人去找雷古勒斯的妻子——因为有人告诉他，她的祖母很漂亮;他去参加卡尔珀尼乌斯·皮索的婚礼，却把新娘(“不许碰我的妻子!”)带到自己家里去了。卡里古拉的征战延伸到城外。因为他的通奸，他经常被称为皇帝，就像日耳曼和不列颠一样，好像他征服了东方和西方的野蛮人。

在经历了数个世纪的天堂性爱之后，独身主义在地球上得到了鼓励。保罗向哥林多教会推荐未婚的人;在罗马，传教士鼓励禁欲。

大约在拿撒勒人耶稣出生后半个世纪，也就是罗马第一位皇帝奥古斯都在位的时候，大数人保罗给他在哥林多的朋友们写了一封信。

是好ἄγαμος或agamos或未婚,他说。“至于没有嫁娶的和寡妇，我说，他们常像我一样是好的”(哥林多前书7:8);没有嫁娶的、是为主的事挂虑、想怎样叫主喜悦。但有夫之妻的，是为世上的事挂虑，想怎样叫妻子喜悦。”(哥林多前书7:32-33);没有出嫁的，或是没有出嫁的，为主的事挂虑，想怎样在身心上成为圣洁。但有夫之妇却为世俗的事担忧，想怎样叫丈夫喜悦(哥林多前书7:34)。

这是好παρθένος,还是处女,还是处子之身,他写道。“论到童身的人，我没有主的命令，但我既然蒙主怜悯，是可信的，就把自己的意见告诉你们”(哥林多前书7:25);处女若出嫁、并不是犯罪。然而那些嫁娶的人，必多受世俗的苦难，这是我所宽容的。“娶处女为妻的，这人也不错;不结婚的人会过得更好。(哥林多前书7:36-38);“我为你们，就是神的妒忌，曾与你们许配基督，要把你们当作贞洁的童女，献与独一的丈夫”(哥林多后书11:2)。

在接下来的几十年里，保罗在尼禄统治下的罗马失去了理智，传教士们详细阐述了禁欲的重要性。

马太福音让耶稣对跟随他过约旦河的人这样说。不是所有的人都能接受这个训诫，只有那些接受它的人。因为有生来是阉人的，有被人阉的，有为天国的缘故自阉的。凡能领受的，就应当领受”(马太福音19:11-12)。

在他传道的末期，在他生命的末期，当他被带到各各他那里，挂在十字架上的时候，路加福音把这些话传给了耶稣。耶路撒冷的女子阿、不要为我哭、当为自己和自己的儿女哭。因为日子要到、人必说、不生育的、和未曾怀胎的、未曾乳养婴孩的、有福了。’”(路加福音23:28-29)。

这就是圣诞节的开始。它们是性感之神灭亡的开端。

参考文献

Betzig, Laura.  2020.  Every kingdom divided against itself: The evolution of Christianity. In J. Feierman and L. Oviedo, The Evolution of Religion. London: Routledge, pp. 271-284.

Betzig, Laura.  2005.  Politics as sex: The Old Testament case.  Evolutionary Psychology 3: 326-346.