如何变得无所畏惧

一种治疗恐惧和焦虑的哲学疗法。

哲学家索伦·基尔凯郭尔（SørenKierkegaard）说：“焦虑是自由的头晕。”他这意味着什么？

焦虑可定义为“一种由对感知到的威胁的忧虑感所带来的心理和身体症状组成的状态”。

恐惧与焦虑相似，不同之处在于，由于恐惧，威胁已经或被认为是更加具体的，当前的或迫在眉睫的。

当然，恐惧和焦虑可以是对生活经历的一种正常反应，这种保护机制已经发展到可以防止我们陷入潜在危险的境地，并帮助我们摆脱困境，无论它们是否降落在我们身旁。

例如，焦虑会阻止我们与携带疾病或有毒的动物（例如老鼠，蛇和蜘蛛）紧密接触，无法与更强大或更愤怒的敌人交往，甚至无法向那些不大可能饶恕我们的感情。

如果我们确实发现自己陷入潜在的危险境地，那么恐惧引发的战斗或逃避反应可以通过启动身体采取行动并提高我们的表现和耐力来帮助我们做出适当的反应。

简而言之，恐惧和焦虑的目的是保护我们免受伤害，最重要的是保护我们免受死亡的侵害，无论是字面的还是比喻的，生物学的或心理的。

另一方面，严重或不适当的焦虑症可能会适应不良，从而使我们无法进行大多数人认为理所当然的事情，例如离开房屋甚至是我们的卧室。我曾经为一名患有焦虑症的患者提供治疗，为了避免不得不离开自己的卧室，他将其尿液灌入瓶中，然后将其排便到一个塑料袋中。

这种病理性焦虑非常普遍，通常以一种或多种不同的模式或综合症出现，例如恐惧症，恐慌症或创伤后应激障碍（PTSD）。

与适应性形式一样，这些病理性焦虑形式可以根据生与死来解释。常见的恐惧症包括蜘蛛恐惧症（蜘蛛），恐惧症（蛇），恐高症（身高），恐惧症（黑暗）和支气管恐惧症（暴风雨），这些都是通常威胁我们祖先的危险。今天，诸如汽车和电缆之类的人为危险更可能袭击我们，但是大多数恐惧症仍然是自然危险，大概是因为人为危险太近了，无法将其烙印到我们的基因组中。

恐慌症涉及反复发作的恐慌发作，在此期间，焦虑症状非常严重，以至于该人担心自己窒息，心脏病发作或失去控制。此人很快就对恐慌症发作了恐惧，这反过来又引发了进一步的恐慌症发作。恶性循环一直持续着，恐慌发作变得越来越频繁和严重，甚至“出乎意料”地发生。

与恐惧症一样，恐慌症中的别有用心的是死亡和死亡，PTSD也是如此，这是对创伤性生活事件（如车祸或人身或性侵犯）的反应。 PTSD的常见症状当然包括焦虑，但也包括麻木，超脱，倒叙，噩梦和创伤事件的记忆力减退。

从一种文化到另一种文化，PTSD的症状差异很大，以至于有时将PTSD视为“文化约束综合症”。与文化有关的综合症本质上是特定于文化的焦虑症，同样，与所有焦虑症一样，从生死方面也很容易理解。

例如，在南亚男性中看到的Dhat突然引起对尿液中精液损失，尿液发白变色和性功能障碍的恐惧，并伴有虚弱和疲惫的感觉。 Dhat可能根植于古老的印度教徒信念，即需要40滴血液才能产生一滴骨髓，而40滴骨髓才能产生一滴精液，因此，精液是生命的浓缩精华。

除了恐惧和焦虑及其病理形式（例如恐惧症，恐慌症等）外，还有一种更为抽象或哲学上的焦虑形式，称为“存在性焦虑”。恐惧和焦虑及其病理形式是基于对生命的威胁，而生存焦虑则源于生命的短暂和明显的无意义或荒谬，即某种隐喻性的死亡。

正如我在新书《天堂与地狱：情绪心理学》中所论述的那样，存在性焦虑是如此令人不安，以至于大多数人不惜一切代价避免了这种焦虑，而是出于目标，志向，习惯，习俗，价值观，文化，和宗教，目的是欺骗自己，使自己感到自己的生活是特殊而有意义的，并且死亡是遥远的或妄想的。

不幸的是，这种自欺欺人的代价很高。根据哲学家让·保罗·萨特（Jean-Paul Sartre）的说法，那些拒绝直面“非存在”的人们正在以“恶意”行事，并且过着虚假和不愉快的生活。

面对不存在会带来不安全感，孤独感，责任感，进而带来焦虑感，但同时也会带来一种平静，自由甚至贵族的感觉。存在性焦虑远非是病态的，而是必不可少的过渡阶段，是健康，力量和勇气的标志，也是未来更大更好的预兆。

对于哲学家和神学家保罗·蒂利希（Paul Tillich）来说，拒绝面对非存在不仅会导致不真实，如萨特所说，还会导致病理性（或神经质性）焦虑。

蒂利希在《勇于成为》中写道：

未能勇敢地对自己的焦虑进行焦虑的人，可以逃脱进入神经症，从而成功避免极端的绝望。他仍然肯定自己，但范围有限。神经症是通过避免存在来避免存在的方法。

根据这种惊人的观点，病理性焦虑虽然看似是对生命的威胁，但实际上是由于压抑的生存焦虑而引起的，而焦虑感本身是由我们独特的人类自我意识能力引起的。

面对非存在，使我们能够透视生活，从整体上看待生活，从而赋予生活一种方向感和统一感。 如果焦虑的最终根源是对未来的恐惧，那么未来将以死亡告终。 如果焦虑的最终根源是不确定性，那么死亡是唯一的确定性。

只有面对死亡，接受死亡的必然性，并将其融入生活中，我们才能摆脱焦虑的琐事和瘫痪，并在此过程中使自己从我们的生活中获得最大的收益。 生活。

这种深奥的理解就是之前所说的“对恐惧和焦虑的哲学治疗”。

参考文献

JP Sartre (1946), Existentialism Is a Humanism.

P Tillich (1952), The Courage to Be.