什么是心智哲学中的身心问题?

身心问题是哲学讨论中最著名的问题之一。纵观历史，这一直是哲学家们争论的焦点和浓厚的兴趣。身心问题是由佛教和古希腊人提出的，一直到勒奈·笛卡尔(Rene Descartes)等人。

但为什么这是一个值得关注的问题，为什么它很重要?在这里，我们将看看这些问题的答案，它如何能让我们更深入地思考我们的存在，以及这个问题如何在更个人的层面上影响我们。然而，首先我们必须了解什么是身心问题。

什么是身心问题?

这个问题的基本前提是思想和肉体是两个独立的实体，还是它们在某种程度上是相同和相互联系的。我们应该把他们当作同一件事来对待，还是一个人负责另一个人?更广泛地说，它是关于精神和身体之间关系的讨论，或者是精神属性和身体属性之间的联系。

这反过来又引出了许多建立在这个问题上的其他问题。这些问题是关于我们存在的哲学讨论和关注的一个组成部分。

例如，什么是自我，它是如何与心灵和身体相联系的?我们的身体只是容纳我们的思想吗?一个物体属于某一主体意味着什么?精神状态会影响身体状态吗?反之亦然?我们的存在是由精神层面和身体层面组成的吗?还是我们只是意识，没有其他?

正如你所看到的，身心问题不是一个简单的问题。难怪历史上的哲学家们一直在努力解决这个问题。许多思想和理论试图弄清楚头脑和身体之间的关系。他们每个人都给出了自己的看法。

因此，关于我们作为一个整体的存在，有许多不同的观点。其中最常见的是二元论和一元论。

二元论和一元论

这两种研究身心问题的理论方法的主要区别在于，二元论明确区分了两者——精神的和物质的，非物质的和物质的。与此同时，一元论认为，只有一个单一的现实，一切都可以被解释——这两者是不可区分的，它们是一个实体。

但这意味着什么呢?它将有助于看每一个想法的细节:

二元论

当我们认识到人类是由两个不同的部分组成时，我们可以理解二元论:一个是非物质的(精神)和一个物质的(身体/大脑)。这两者是分开存在的。它们不是一个完整的主题。

这个理论假定精神和物质领域都存在。然而，它们不能被整合。他们是机器上两个独立的齿轮。他们可以一起工作，但毕竟是两个不同的个体。勒奈·笛卡尔是最著名的通过所谓的笛卡尔二元论来相信这种观点的人之一(但那是另一个时代了)。

这很容易理解。我们经常可以认识到，我们的大脑对我们的身体有不同的反应。

这可能是在一个明显的意义上，我们的身体可能是脆弱的，在老年，但我们的头脑仍然像许多年前一样敏锐。我们的身体可能会生病，这并不是我们自己的错，但我们的思想可能仍然是健康的(反之亦然)。我们的身体有自己运作的系统;它是不自觉的，而我们的大脑可以主动采取行动。

你懂的。希望这能证明二元论的本质是什么。不过，它可能比它的对手更具体，更黑白分明，原因显而易见。

一元论

一元论则持相反的观点。它试图反驳这两个独立实体的存在和区别，并将它们视为一个现象。这是单身的概念。精神和物质不是两种不同的状态;它们都是一种压倒一切的形式的一部分。

我们可以从两种一元论中看到这一点:唯物主义和唯心主义。唯物主义表达的是这样一种信念:除了物质世界外，什么也不存在。这意味着除了物质(在这里指的是大脑和身体)之外，什么都不存在。这也认为意识只是大脑做的一件事(一个动作或一个功能)。

唯心主义认为，除了非物质世界之外，什么也不存在。物理对象是可以推导的，只是我们心智能力的产物。也许这方面最著名的倡导者是哲学家乔治·伯克利(George Berkley)(或主教伯克利[Bishop Berkley])。他认为我们在物质世界中所感知的一切，包括我们的身体，都只是我们思想的投射。

两者的区别非常明显。我们的思想和身体要么是相互独立的两个独立的东西，要么是它们以某种形式共同存在于一个单一的实体中(例如，意识，如果采取一元论的立场)。这证明了在讨论身心问题时，哲学思想是多么的不同。

然而，对于我们这些不是哲学家的人来说，在考虑这个问题的时候，可能并不是提倡一个特定的立场或选择某一方的重点。相反，我们应该把它作为一种手段，帮助我们接触哲学，帮助我们从更深的层次思考我们的存在。

为什么身心问题如此重要?

您可能想知道这样一个模糊概念的重要性，或者思考这样一个问题对我们有什么用。它可以为我们做两件事:帮助我们在一般层面上对我们的存在产生讨论，也可以影响我们在个人层面上如何判断自己。

身心问题可以使我们陷入哲学中最深层的问题，即我们存在的本质是什么。我们是生活在物质世界里的生物吗?或者，我们是否存在于一个精神层面，在这个层面上，我们的心灵是唯一真实的实体，其他一切都只是我们意识的投射?

这一切可能看起来既宽泛又复杂。但从根本上说，它是试图理解现实和我们在其中的地位的主要途径。鼓励这种努力对社会和我们来说只能是一件积极的事情。

从个人的角度来看待这个问题，也可以使这个问题有不同的解释。

我们在生活中面临的一个主要谜是如何理解或处理我们的思想和身体之间的冲突。也许人们从外表和性格上对我们的看法，与我们内心的感受截然不同。

我们看待自己的方式，或者别人如何看待我们，可能会悲哀地、不可避免地成为我们身份的一部分。然而，当我们知道这不是真的时候，我们的内心仍然感到不安。

我们应该把我们的思想和身体看作是同一部分吗?还是意识到某人的外表所描绘的可能是虚假的，而我们的真实本性却存在于我们的头脑和思想中，这样更健康呢?

这些想法不是一个理论方法的问题，更多的是一个情感角度，关系到我们的幸福。然而，它只是进一步证明了我们思考身心问题的不同方式。无论我们选择以何种方式或能力去做，这只能是为了我们自己的改善和利益。